العطس و التثاؤب

 أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : 

 (  إن الله يحب العُطاس و يكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله  

 فحق على كل مسلم سمعه أن يشمِّته ، 

  و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليردّه ما استطاع ، 

  فإذا قال : ها ، ضحك منه الشيطان . ) 

  

 [ صحيح البخاري في الأدب 6223 ] .

قال ابن حجر رحمه الله : 

  قال الخطابي : معنى المحبة و الكراهة فيهما منصرف إلى سببهما ،  

 و ذلك أن العُطاس يكون من خِفَّة البدن و انفتاح المسامّ و عدم الغاية في الشبع ،  

 و هو بخلاف التثاؤب فإنه يكون من علَّة امتلاء البدن و ثقله 

  من ما يكون ناشئاً عن كثرة الأكل و التخليط فيه ، و الأول يستدعي النشاط للعبادة  

 و الثاني على عكسه  

 [ فتح الباري : 10 / 6077 ] .

وبيَّن النبي صلى الله عليه و سلم كيف يُشَمَّت العاطس في الحديث الشريف 

  الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه  

 عن  النبي  صلى الله عليه و سلم قال :  

  (  إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله ،  

 و ليقل له أخوه أو صاحبه :  يرحمك الله ، 

  فإذا قال له يرحمك الله  

 فليقل : يهديكم الله و يصلح بالكم  ) 

 [ صحيح البخاري في الأدب 6224] .

و الأطباء في العصر الحاضر يقولون :  

 التثاؤب دليل على حاجة الدماغ و الجسم إلى الأوكسجين و الغذاء ، و على تقصير  

 جهاز التنفس في تقديم ما يحتاجه الدماغ و الجسم من الأوكسجين ،  

 و هذا ما يحدث عند النعاس و الإغماء و قبيل الوفاة .  

 و التثاؤب : هو شهيق عميق يجري عن طريق الفم ، و ليس الفم بالطريق الطبيعي للشهيق 

  لأنه ليس مجهزاً بجهاز لتصفية الهواء كما هو في الأنف ، 

  فإذا بقي الفم مفتوحاً أثناء التثاؤب تسرَّب مع هواء الشهيق إلى داخل الجسم مختلف 

  أنواع الجراثيم و الغبار و الهَبَاء و الهَوام ، لذلك جاء الهَدي النبوي الكريم برد  

 التثاؤب على قدر الاستطاعة ، أو سد الفم براحة اليد اليمنى أو بظهر اليسرى .

و العُطاس هو عكس التثاؤب ، 

  فهو قوي و مفاجئ يخرج معه الهواء بقوة من الرئتين عن طريقي الأنف و الفم ،  

 فيجرف معه ما في طريقه من الغبار و الهباء و الهوام و الجراثيم التي تسربت إلى جهاز التنفس  

 لذلك كان من الطبيعي أن يكون العطاس من الرحمن لأن فيه فائدة للجسم ، 

  و أن يكون التثاؤب من الشيطان لأن فيه ضرراً للجسم ،  

 و حق على المرء أن يحمد الله سبحانه و تعالى على العُطاس ، 

  و أن يستعيذ به من الشيطان الرجيم في حالة التثاؤب 

  [ الحقائق الطبية في الإسلام ، ص 155 ] .

المصدر : " الأربعون العلمية "  

 عبد الحميد محمود طهماز - دار القلم